山海经
《山海经》包括《五藏山经》、《海外经》、《海内经》、《大荒经》等几部分。其中有关于羿、烛龙、启以及西王母的神话故事，又有许多山川地理、动物植物、矿产医药之类的记载，而且大都被巫术化或方术化了。《汉书·艺文志》收入数术略形法类，所以鲁迅称之为“古之巫书”；
上古神话中应该是没有“巫族”的因为我所知道的巫族十二祖巫的名字都是来源与《山海经》的。
如山海经第九——海外东经之奢比尸，山海经第六——海外南经之南方祝融，山海经第九——海外东经之劳民国东方勾芒。当然山海经也有关于巫族的记录，山海经第十六——大荒西经之灵山十巫，不过说的是灵山上的十个巫师而已。
巫这个词出现在中国古代的经典著作《山海经》中。《山海经》是中国古代一部记述神话传说、山川地理、动植物等的医书，共有18卷。在《山海经》中，巫是指古代的神秘女性，主要负责预言、卜筮、祭祀等神秘仪式。其中较著名的巫神有巫山、巫山巫峡、巫毒，诸葛亮也被传统文化视为巫神。
十二祖巫上古巫族盘古涅磐，天地混沌五行成灵，其一为上古巫族一派。上古巫族：有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地。帝江《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。空间速度之祖巫.句芒《山海经·海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”东方木之祖巫.蓐收《山海经-海外西经》道:“西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。”西方金之祖巫.共工《路史·发挥一》罗苹注引《尹子·盘古》：“共工触不周山，折天柱，绝地维，女娲补天，射十日。”北方水之祖巫.祝融《山海经》云:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。南方火之祖巫.烛九阴《山海经-大荒北经》中记载,西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是烛龙。时间之祖巫.强良《山海经-大荒北经》：嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘。雷之祖巫奢比尸《山海经大荒东经卷十四》奢比有神,人面、犬耳、兽身,珥两青蛇,名曰奢比尸。天气之祖巫.天吴《山海经·海外东经》云:“朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯”。风之祖巫.龠兹不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。电之祖巫.玄冥《淮南子·时则训》云:“颛顼、玄冥之所司万二千里。”玄冥,颛顼的佐神,名禺强,又作禺京,字为玄冥,是雨师也,实为海神兼风神。雨之祖巫.后土《山海经海内经》:共工生后土。中央土之祖巫.巫族相信万物有灵，而且可以通过精神感召祖巫降临，并能召唤各种生灵助战，修行传说中的通零术，不需具备强横的力量，讲求一种精神信仰和精神力修为，成效极快。《说文》："巫，祝也。女能事无形，以舞降神也。"又《汉书.效祀志》："民之精爽不贰，齐萧聪明者，神或降之。在男曰觋，在女曰巫，使制神之处位，为之牲器，能知四时牺牲，坛场上下，氏姓所出者以为宗。"正所谓：神魔鬼怪妖佛仙，天心修为我为前。十二祖巫在天佑，三界神通舞中诠。
1/10十、十巫，十巫以巫咸为首，是天帝的使者，可以上下于天梯，可以在天梯上采药。
?2/10九、句芒，东方句芒，鸟身，人面，乘两龙。是神话中的木神、春神，辅佐太昊是司春之神。
?3/10八、祝融，祝融也是炎帝裔，是火神，人面兽身，出入乘两龙。按照楚帛书的记载它也是司夏之神。《大荒西经》记载，颛顼生老童，老童生祝融。
?4/10七、蚩尤，蚩尤是炎帝裔，是古代战神，威猛无比。它与黄帝大战于涿鹿之野，最后被黄帝所杀，他死后，染血的枷锁化作了枫林。
?5/10六、少昊，少昊居于长留之山，它属下的兽鸟皆是长尾长首，主司太阳落山时的反景。他的国家在东海大壑，曾在那里抚育了五帝之一的颛顼。《左传》记载少昊以凤鸟来命名百官，少昊是百鸟之首。
?6/10五、西王母，西王母是司瘟疫、刑法的天神，豹尾虎齿，三青鸟为之取食。
?7/10四、羲和、常羲，《山海经》中羲和、常羲都是帝俊的妻子，羲和生下十日，常羲诞下十月。无论是从神话还是从天文历法的角度，二女神格也极高。
?8/10三、帝俊，帝俊在《山海经》中多处出现，无一不是身份高贵、一方共主的祖先神。中容、司幽、白民、黑齿、等国都是其后嗣。
?9/10二、女娲，女娲，是中华民族的始祖神之一。《大荒西经》中记载，有神十人，名曰女娲之肠，化为神。虽然记载较为简略，并没有抟土作人、补天等神话，但是也体现了女娲化育万物的神格，故放在第二。
10/10一、烛阴，烛阴，即是烛龙。《海外北经》记载，它是钟山之神，人面蛇身，它的双目睁开是白昼，阖上是黑夜，它的呼吸改变着四季的变化。《五运历年记》里记载“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。”可见，烛阴和盘古的神格极其相似，应当是盘古的原型之一。
