伏羲、西王母、少昊、陆吾、蓐收、帝江、江渊二女、羿、帝尧、帝喾、周文王、祝融、夏启、刑天、烛阴、颛顼、相柳、夸父、禺强、句芒、女娲、蚩尤、女魃、鲧、冰夷、雷兽等等，
1、女娲。女娲是华夏人文始祖，最早出现在《山海经》的《大荒西经》。《山海经》并没有记载“女娲补天”的神话故事，也没有讲述女娲的经历和事迹。《大荒西经》记载，上古10位大巫师都是“女娲之肠”化身而来。有专家认为，“娲”是某种器官的象形字，是由生殖崇拜衍生而来的神灵，并非实有的历史人物。
2、帝俊。帝俊是上古神话传说中的天神，仅见于《山海经》一书，在《大荒经》和《海内经》中出现了数次。许多专家认为，帝俊就是《诗经》中的“昊天上帝”。在《山海经》中，常羲与羲和是帝俊的妃子，太阳神鸟是帝俊的儿子，后羿是帝俊的臣子。另外，三分之一的上古邦国都是帝俊的后代。可见，帝俊是比炎黄二帝更伟大的神话人物。
3、西王母。《山海经》记载的西王母，地位仅次于天神帝俊，是掌管西方世界的正神。有人说，西王母和女娲是同一位神话人物。也有人说，西王母代表了母系氏族阶段，是最古老的神灵之一。在《山海经》中，西王母是昆仑山众神的首领，掌握着“不死药”，被历代帝王苦苦寻找。后来，西王母逐渐演变成道教神话人物王母娘娘，与玉皇大帝一起掌管天庭。
4、大羿。《山海经》记载了“羿射九日”的神话故事，这里主角是大羿，并不是“嫦娥奔月”中的后羿，这是两位不同的神话人物。在《山海经》中，大羿是帝俊的臣子，他射落九个太阳，还除掉了凿齿、窫窳、九婴、大风、修蛇和鸷鸟等6只上古异兽，是一位深受百姓爱戴的英雄和战神。
5、夸父。“夸父逐日”是《山海经》的经典神话故事之一。而夸父这位神话人物，并未出现在其它任何先秦古籍。《海外北经》记载，夸父带领部落民众，从遥远的渭水流域东迁到山东地区。《大荒东经》记载，蚩尤、夸父结盟对抗黄帝，最终被应龙和女魃击杀。现代专家认为，夸父是真实存在的历史人物，他东迁的事迹，反映了东夷族群与华夏族群的历史渊源。
6、女魃。《山海经》记载了几场惊心动魄的上古战争，例如黄帝战蚩尤，祝融战共工，以及大禹战相柳。女魃是涿鹿之战的第一功臣，她帮助应龙战胜了风伯和雨师，击杀了蚩尤和夸父。女魃也是一位悲剧性的神话人物，她最终变成旱灾的象征，成为僵尸始祖之一。现代专家推测，女魃应属于红山文化，是一位女性部落首领。
7、烛龙。许多人认为，《山海经》记载的烛龙是一只异兽，属于一种神龙，其实这是汉代学者的误解。《山海经》的《海内北经》和《大荒北经》记载，烛龙是钟山的山神。它人面蛇身的形象，与女娲和伏羲相似，明显是一位神话人物。烛龙还是中国神话中最古老的创世神，在战国时期已经出现，比盘古早500年以上。
《山海经》有三大家族，按规模大小分别为黄帝、帝俊、炎帝，但按书中人物历史，最早的是炎帝，其次帝俊，最晚的是黄帝。
三大家族世系的时间关系就是：炎帝世系最低辈夸父与黄帝同时代，帝俊世系最低辈吉光或同时代或早于帝颛顼。
《阿长与山海经》的主要人物是“我”和别阿长。我,指作者鲁迅。阿长,指鲁迅童年生活中一个颇有影响的人物。
文章记述了鲁迅儿时与保姆阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。全文语言平实形象、处处流露着真情，在丝毫不带造作的叙述中，将读者带入到了儿时作者的世界中，令人觉得特别可亲。
第一、九尾狐
《山海经》记载：“青丘之山，有怪兽焉，其状如狐而九尾。”先秦时期，九尾狐被认为祥瑞，比如大禹老婆涂山氏的女人就是九尾狐。到了北宋，九尾狐就被妖化了，清朝直接成为反面动物，比如妲己。
第二、穷奇
《山海经》中，记载了四大凶兽，即穷奇、梼杌、混沌、饕餮，都代表了凶恶。在中国传统文化里，穷奇是恶神，形状为有翼之虎，可谓抑善扬恶，鼓励做坏事的人，打击做好事的人。
第三个，龙龟
在《山海经》中，记载了上古四灵兽，即麒麟、凤凰、黄龙、龙龟，都代表了祥瑞。龙龟相传是神龙所生，上通天文，下知地理，是一种非常重要灵兽，能辟邪、解厄、镇宅。
第四个，混沌（也叫帝江）
帝江是中国远古神话中的神鸟，《山海经》第二卷《西山经·西次三经》对其有详细描述。这种鸟有六只脚，两对翅膀，但没有脸和眼镜等，但却能辨别歌声、识别舞蹈，非常神异！
