根据，我给出以下狐狸在《长相思》这首诗里是指的楚国的王妃虞姬。这首诗描述了虞姬被囚禁在楚国，与墙外的狐狸彼此思念的情景。是狐狸指的是虞姬，是根据诗的描写以及文学解读，虞姬在诗歌中与墙外狐狸建立了一种特殊的联系和情感共鸣。可以进一步讨论《长相思》这首诗的背景和意境，以及虞姬与狐狸之间的象征意义等相关内容。
1、辟邪
人们又称它为貔貅或天禄，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。
2、九尾狐
“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”《山海经》中的九尾狐，是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍。三足乌列于西王母左旁，以示吉祥，九尾狐则象征子孙繁息。
3、帝江
又称帝鸿，出自《山海经·西次三经》。它是一个无脸怪，是一只生活在西方天上的神鸟，火红火红的，六只脚丫四只翅膀，能歌善舞。它就是我们常说的混沌。
4、讹兽
讹兽是中国古代神话传说中的神兽之一，史载：“其肉美，食之，言不真矣。”其实从讹兽中的“讹”字，就能看出它的本性了。
5、蛮蛮
《山海经·西山经》中记载：“崇吾之山，有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮。”它就是俗话所说的比翼鸟，两只蛮蛮不在一起就无法飞行
山海经只有青丘没有清秋下次问清楚
上古地名，《山海经》中有载，青丘国之地，九尾狐狸居住的地方。根据上古分野应该山东菏泽。
青丘之国源自《山海经》，其上有如下记载：又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南海注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。涂山氏后期就居住于青丘国。
《山海经?南次一经》原经文：“又东又东四百里，曰擅爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。”
类：今猫科食肉动物兔狲。别称洋猞猁，乌伦，玛瑙，玛瑙勒。
《山海经》中的“类”为什么是猫科食肉动物兔狲呢？《山海经》描述“类”有以下几个方面的特征：
1、“其状如狸而有髦”。意思是“类”的样子像“狸”。“狸”，即猫。兔狲体形粗短，大小似家猫，体重2～3千克，叫声似家猫。“兔狲”的样子确实像猫。《说文》：“髦，发也。”按，汉书所谓壮发。唐·玄应《一切经音义》：“髦，发中毫者也。”。本义：毛发中的长毫。
《山海经?南次一经》原经文：“又东又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴兒，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南海注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。”
“九尾狐”：即猞猁。别名马猞猁、山猫、野狸子。
一，乘黄
乘黄是古代中国神话传说中的异兽名或神马。《山海经·海外西经》中有记录：“白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”寿命高达2000岁，几乎比大多数民族的文明时间长。
二，讹兽
讹兽是中国古代神话传说中的神兽之一，出自西南大荒之中，身体是兔的模样，仪态优美，是人类姣好的面容，还能说话，欺骗人类，比如言东而西，言恶而善。史载：其肉美，食之，言不真矣。其实从讹兽中的“讹”字，就能看出它的本性了。
三，风生兽
风生兽，似貂，青色。像兔却比兔小，栖息在高树上，候风吹而移到其它树上吃果子。眼睛是红色，尾巴很短，它的毛色青黄而杂黑，其花纹如豹子。
