大家都知道《庄子·逍遥游》中的名句“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”
关于鲲鹏的传说自古都认为是神话，但是在佛教中确有记载，此鸟名为大鹏金翅鸟，梵语叫做“迦楼罗”，佛教天龙八部之一，也是佛的护法。此鸟翅羽金色严丽，众彩庄校，为飞禽中最大者，两翅张开有三百六十由旬(小由旬四十里，中由旬六十里，大由旬八十里)之大，颈中有如意宝珠，以龙为食。
据说此鸟居住在须弥山大海北岸，有一种树名“俱吒奢摩离”，树高一百由旬，树荫能遮五十由旬，金翅鸟住于树之四面。宣化上人曾就此开示说，“金翅鸟命终，骨肉尽消散，唯有心不化，圆明光灿烂。龙王取为珠，能破千年暗。转轮得如意，能救一切难。如合在人中，日用而不见。”
有人认为《庄子》的鲲即是鲸鱼。《五杂俎》：鲲鹏数千里，或庄生之寓言，然崔豹《古今注》云：“鲸鲵，大者长千里。”则似实有之矣。《神异经》谓：“东海之大鱼，行者一日逢鱼头。七日逢鱼尾。”余家海滨，常见异鱼。一日，有巨鱼如山，长数百尺，乘潮入港，潮落不能自返，拨刺沙际。
金翅鸟为佛教之迦楼罗，而佛教《大藏经》又将鲲鹏之大与迦楼罗之大相较，因此世人多将金翅大鹏鸟与鲲鹏之鹏划上等号。但金翅大鹏鸟没有鲲鹏变化之能，鲲鹏也不像金翅大鹏人面鸟身，金翅大鹏雕以龙为食物，而且据道经记载，鲲鹏所食者，九天清气也，故万不可将二者相混淆
《山海经》五个奇珍异兽。是獓骃、猼訑、獙獙、并封、毕方。
獓骃（áoyīn），出自《山海经·西山经》中：“三危之山有兽焉,其状牛身四角,毫如被蓑,名曰獓骃,是食人。”
獙獙（bìbì），出自《山海经·东山经》：“又南三百里，曰姑逢之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狐而有翼，其音如鸿雁，其名曰獙獙，见则天下大旱。”
猼訑（bóyí），出自《山海经南山经》：“又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。”
并封。《山海经·海外西经》：“并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。又作屏蓬。”
毕方。《山海经·西山经》中记载：“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”
人马族在山海经中称为廿神
《山海经》中记载，北方第三列山系诸山神，总计北方第三列山系之首尾，自太行山起到无逢山止，一共四十六座山，共绵延一万二千三百五十里。
其中，有二十座山山神的形状都是马身人面，称为廿神。
祭祀他们的仪式是：把用作祭品的藻和茝之类的香草埋入地下。
九尾狐的传说，最早是出现在《山海经》的记载之中。书中云：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”（《山海经·海外东经》）
野史记载，夏禹治水经过涂山，听到有白狐歌唱（正史记载的是涂山氏族，可能这个氏族是以九尾狐狸为图腾的~）“绥绥白狐，九尾庞庞。成家成室，我造彼昌。”，于是在涂山成亲，并果然在九尾的帮助下建立了夏。
另：青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人《太平御览》青丘国其人食谷，其狐九尾。郭璞曾经注释说这种动物虽然能吃人，但是“见之则吉”和能“令人不逢妖邪之气”。
摘自《山海经》
骄虫
骄虫。电影里面有一个会给大家留下特别深刻印象的角色是苦山神,它是从《山海经》里一个叫骄虫的形象为灵感设计出来的。据《山海经》记载,骄虫是平逢山的山神,身形似人,长有两个脑袋。它是螫虫的首领,也是一切蜂类动物的归宿之处。
