山海经》里也有关于类似鸡蛇兽的记载：凡南次二山之首，自柜山至于漆吴之山，凡十七山，七千二百里，其神状皆龙身而鸟首。意思是在南方第二列山系，从柜山起到漆吴山，一共十七座山，七千二百里，这些山的山神都是龙的身子鸟的头，人们经常用牲畜和稻米祭祀它
，阿长与山海经中，人面的兽分别是：
人面的兽，九头的蛇。
袋子似的帝江。
一脚的牛。
以乳为目，以脐为口的刑天。
三脚的鸟。
阿长与山海经中人面的兽分别是人面兽，九头蛇，独脚牛，袋子帝江，三脚鸟，以双乳为一双眼睛和肚脐为嘴巴不屈不挠于黄帝战斗的刑天。
《山海经》是中国古代的一部重要神话典籍，记载了丰富多彩的神话传说和地理信息。其中的“神识”是一种神秘的能力，被描述为一种超自然的感知能力，能够让人们感知到超出常人认知的事物。
据《山海经》记载，神识可以让人们感知到神灵、鬼怪、异物等等，甚至可以穿越空间和时间，感知到远方的事物。在一些神话故事中，神识被描述为一种神秘的能力，只有少数人才能拥有，这些人通常是神仙或者具有特殊修行的人。
在中国传统文化中，神识被视为一种神秘的能力，常常被用于描绘神话传说中的英雄或者神仙，也被用于一些文学作品和艺术创作中。
龙身鸟首兽兽出自《山海经·南山经》：“凡鹊山之首，自招摇之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神状皆鸟身而龙首。”
《山海经·南山经》：“凡南次二山之首，自柜山至于漆吴之山，凡十七山，七千二百里。其神状皆龙身而鸟首。”
鹊山山系之首尾，从招摇山起到箕尾山止，一共是十座山，途经二千九百五十里。诸山山神的形状都是鸟的身子龙的头。
南方第二列山系之首尾，从柜山起到漆吴山止，一共十七座山，途经七千二百里。诸山山神的形状都是龙的身子鸟的头。
男。
钟鼓是国产单机游戏系列《古剑奇谭》中的通天彻地之应龙，是烛龙之子。原型应是取自《山海经》中钟山之子——鼓。原文载：《山海经·西次三经》“又西北四百二十里曰钟山，其子曰鼓，其状人面而龙身。”
在天皇伏羲不满人间种种，率众离开人界，登天而去的数千年之后，一条黑龙于人界南方的戏水之举引来民怨。黑龙打伤伏羲派遣惩戒他的仙将，逃入不周山中，求得应龙钟鼓（烛龙之子）的庇护。火神祝融、水神共工与太子长琴，奉伏羲之命前往不周山。太子长琴用琴音使钟鼓沉睡，祝融、共工趁机捉拿黑龙。然而，当看到黑龙金色的瞳目时，太子长琴意识到这黑龙就是当年榣山水湄边的水虺悭臾，惶思中琴声突断，使得钟鼓苏醒，与祝融、共工一场旷世大战，引发不周山天柱倾塌，天地几近覆灭之灾。后悭臾被女神赤水女子献收为坐骑，再无自由；共工、祝融往渤海之东深渊归墟，思过千年；太子长琴被贬为凡人，永去仙籍。从此，天界得一女神的黑龙坐骑，少去一位擅弹琴曲的仙人。
钟鼓本是不周山一条默默无闻的虺，降生在盘古和烛龙两位大神并立于世的世代。因被烛龙偶然间识得，成为一条通天彻地的巨龙。据官方小说记载，烛龙点化钟鼓的原因在于使其能够看到烛龙自己生命的归途。自此与烛龙以父子情谊相待，其父烛龙大多数时间均陷入沉睡，在天地间第一把剑“始祖剑”由大铸剑师襄垣铸成之时曾短暂睁开过双眼，此前已沉睡十余万年。由此可见不周山实为钟鼓一直在打理。性格自我很难约束，只有其父亲留下的几句话来约束他。
钟鼓降生于盘古在世之时，因此年龄远比三皇（伏羲、神农、女娲）长久，曾间接帮助大铸剑师襄垣打造弑神之兵“始祖剑”。
