《山海经》所述的地理范围广阔，南至广东南海和越南南部，西至柴达木盆地和帕米尔高原，北至贝加尔湖和白令海，东至朝鲜海，东南至台湾岛。其中列举中国大地有莽浮之林（今湖北）、邓林（今河南）等，此种原始森林在现代几无遗存；在《山海经》里，对西海（即柴达木盆地）是一片无际的沼泽，黝泽（即罗布泊）水光接天等描述。对现中国的环境保护、生态平衡研究，《山海经》是不可缺少的参考文献。
按照诞生时间来排列等级的，按照对人类的重要性来排列实力的。《山海经》被称之为中国第一部神话小说，不过与现代不同的是，那个时候的神话中的神们的排名，并不是按照战斗力排名的。现代的人习惯以战斗力排名，认为一个神仙的杀伤力越大，那么他的地位也就越高。这种看法在古代是行不通的，因为古代并不是单纯的讲蛮武文化。
在《山海经》中等级最高的神祇，是指女娲、盘古这个级别的，他们是天地诞生之前就存在的，也就是所谓的“先有盘古后有天”，这一批神祇不止他们两个，在《山海经》中大概有十来个。其次就是共工这种天地诞生之后的第一批神祇，这批神祇可以说是天地间自然诞生的，是靠着天地之间的能量汇聚而成。第三等级的就是这批神祇的后代。
再往下则是后来通过自己修炼，逐渐成长起来的神祇，这批神祇以昊天和如来为代表。再往下的等级划分则不那么重要了，因为接下来的神祇再厉害也无法跳脱出天庭和灵山的管理范围，只能属于天庭手下的势力了。至于实力的划分则是像女娲因为创造了人类，所以被称之为“祖”，是最重要的；盘古因为创造了天地，与女娲同等重要。这些神祇都因为有着巨大的贡献，所以他们的实力在《山海经》中也是最高的。而在后来《封神演义》中战斗力很高的元始天尊、通天教主等等圣人，在这里面则没有什么地位。
除了女娲、盘古这一些实力绝顶的神祇，接下来是玉皇大帝和如来佛祖，他们虽然在等级排名上较低，可是对于人界而言，重要性是不可替代的，所以在实力上是第二阶梯。综合而言，古人对神祇们的实力和等级的划分，与今天人们靠着单纯的战斗力进行排名不同，古人更看重的是“贡献”。
《山海经》是先秦古籍,它是一部富于神话传说的最古老的地理书籍.它主要记述古代的地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容，多多了解应该会对中考有帮助。了解的知识面广了，对于一些古文阅读理解也有一定的帮助，
《山海经》原文及译文
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【原文】
南山经第一（节选）
南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。
又东三百里曰堂庭之山。金棪木，多白猿，多水玉，多黄金。
又东三百八十里曰猨翼之山。其中多怪兽，水多怪鱼。多白玉，多蝮虫，多怪蛇，不可以上。
又东三百七十里曰杻阳之山。其阳多赤金。其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄鱼，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。
又东三百里柢山。多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而复生。食之无肿疾。
又东三百里曰亶爰之山。多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。
又东三百曰基山。其如多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之为畏。有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰[尚鸟][付鸟]，食之无卧。
又东三百里曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即流之泽。其中多赤鱬,其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。
又东三百五十里曰箕尾之山，其尾踆于东海，多沙石。汉水出焉，而南流注于淯,其中多白玉。
不是，山海经并没有固定的地域范围，它收录了中国古代人民对于自然环境、地理景观、神话传说等方面的描述和想象，并不限于东北地区。
