精卫填海，夸父逐日，刑天争神，补天浴日，巴蛇吞象，鸾飞凤舞，女娲补天，嫦娥奔月，大禹治水，炎黄子孙，鸾歌凤舞，猛志常在，蛇欲吞象，开天辟地，后羿射日，朝生夕死，魑魅魍魉，自不量力，得寸进尺，共工撞天，沸沸扬扬，贪得无厌，得寸进尺，人心不足，意志坚决，不畏艰难，雄心壮志，妖魔鬼怪，徒劳无益，因公忘私，
jīng精wèi卫tián填hǎi海
[xiān先qín秦]shān山hǎi海jīng经
yòu又běi北èr二bǎi百lǐ里，yuē曰fā发jiū鸠zhī之shān山，qí其shàng上duō多zhè柘mù木。yǒu有niǎo鸟yān焉，qí其zhuàng状rú如wū乌，wén文shǒu首，bái白huì喙，chì赤zú足，míng名yuē曰：“jīng精wèi卫”，qí其míng鸣zì自xiāo詨。shì是yán炎dì帝zhī之shào少nǚ女，míng名yuē曰nǚ女wá娃。nǚ女wá娃yóu游yú于dōng东hǎi海，nì溺ér而bù不fǎn返，gù故wéi为jīng精wèi卫。cháng常xián衔xī西shān山zhī之mù木shí石，yǐ以yīn堙yú于dōng东hǎi海。zhāng漳shuǐ水chū出yān焉，dōng东liú流zhù注yú于hé河。
精卫填海典故：
有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨（xiào）。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙（yīn）于东海。
——《山海经·北山经》
《山海经》记载着一座发鸠山，山上生长着茂密的柘树。在这山上栖息着一种鸟，形状像乌鸦，头上有花纹，鸟喙是白的，脚是红色的。这种鸟叫精卫，它的叫声就好像这两个字的读音一样。
关于精卫，还有一段故事。传说中，炎帝神农氏有个女儿，名叫女娃。女娃喜欢到处游玩，有一次就到了东海。没想到，东海波涛汹涌，下水游玩的女娃就这样溺死在东海，再也没有回来。
可是女娃虽死，精魂不散。她对害死自己的东海执着不已，于是就从西山衔来树枝、石头，一次次丢进东海，想要把东海填平。
后来祖冲之著述的《述异记》中，还写了精卫遇到了海燕，海燕为精卫的志向和行为所感动，于是两相结合，生下许多小鸟，雄性像海燕，雌性像精卫，一直在海边生活。
释义
指有深仇大恨，立志必报。也比喻不畏艰难，努力奋斗。
《山海经》的成书年代历来有争议，或认为是伯益所作，或认为是战国时代的巫书，一般认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》分为《山经》和《海经》，山和海的极端地理条件下，狂悖而又怪异的神明遍地奔走，释放出灼人眼目的异彩，读《山海经》，尤其是图像本，无疑是视觉的震荡。
我更偏爱《海经》部分，南海中的大蟹，大者有千里，竖起的眼睛像擎天之柱，人面鱼身的鲮鱼在海中乘着波浪上下，又有海外的神异国度，那里面的百姓各有奇怪的貌相，讙朱国人长着鸟嘴，身后有翅膀，他们在海滩中灼食鱼类。又有长臂人，伸出数丈长的手臂，直接从海里捞鱼。还有穿胸国，国人胸前都有一个透膛的大洞，可以把迎面而来的海风阻力化解掉。
《山海经》中对海外民族的想象，左右着国人的地理观，直到清末及民国的图像系统，比如《点石斋画报》中的海怪，《大千图说》中对外星人形象，都未离《山海经》的体系
指的是西海、东海、南海、北海，中国也别称为“四海”。
《山海经》中的海是狭义的“海”，不能主观臆断为今天的大海，这是人们对《山海经》的一个常见的认知错误。古时，中国有把高原湖泊叫“海”、“海子”的习惯，如洱海、青海等，这也是四川、云南、西藏、青海、内蒙古、东北、北京有如此之多以“海”为称的地名的原因。
《山海经》是中国古代第一部描写海洋的经典文学作品，反映了古代先民对于海洋的认知、好奇、探索与向往，体现了强烈的人文精神和鲜明、浓郁的海洋文化特色。
