山海经异变游戏如果想要进行部落战的话，点击部落，再参与逐鹿之战等战斗，参与报名的部落按照部落段位进行分组，分到同一组的部落随机分配到炎黄部落或者蚩尤部落。
活动开启后，参与报名的部落成员可以进入涿鹿之战场景。
战场争夺场景中随机刷新活动道具，成功采集我方战场内道具或者成功抢夺对方战场内的道具可以获得争夺积分。
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。
轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。
新功能部落的玩法
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古籍《山海经》记载了大量上古神话和奇鸟异兽，是中国神话体系的奠基之作。《山海经》研究专家袁珂曾经说过：“《山海经》包罗万象却源自生活，它是华夏文明早期历史、民俗和文化的经典。”但是，我们在阅读《山海经》的过程中，会发现异兽不仅长相离奇，对未来还具有预言能力，这究竟是怎么回事呢？
根据专家学者的研究，《山海经》里的《山经》最为古老，成书年代不晚于商朝。具有预言能力的异兽基本都在《山经》之中，共有48种。异兽的预言能力主要体现在天灾、人祸、战争和祥瑞等4类。
1.预言天灾的异兽
上古时期农业并不发达，对于天灾的抵抗能力很弱。因此，《山海经》记载的25种异兽，具有预言旱灾、水灾、火灾、风灾和虫灾的能力，表现了上古先民对自然力量的敬畏。
例如，《西山经》记载的异兽肥遗，现身阳山附近，导致商朝7年大旱。《中山经》记载的异兽鸣蛇，它居住的地方永远不会下雨。还有《西山经》记载的神兽毕方，曾曾救过黄帝的性命，但它的出现预示着火灾的降临。
2.预言人祸的异兽
在上古先民的观念中，瘟疫和徭役虽然都属于人祸，但是受到神秘力量的支配。《山海经》记载了4种能够预言瘟疫的异兽，它们分别是絜钩、蜚、跂踵和戾。其中，“蜚”还是中国神话里的上古凶兽和灾难之神。这种异兽长得像牛，头上的毛发是白色的，只有一只眼睛。它踏过河水，河水会立即干涸。行过草地，植物会立即枯萎。
《山海经》还记载了3种能够预言徭役的异兽。例如《南山经》里的狸力，长着猪的身体，却能发出狗吠。还有长得像人的猾裹，长得像鸳鸯的鹙鹕，它们的出现预示着统治者即将发布徭役。
3.预言战争的异兽
《山海经》记载了8种能够预言战争的异兽。例如，《西山经》记载的朱厌，它长得像猿猴，头是白色的，脚是红色的。朱厌现世意味着一场席卷天下的战争，传说黄帝和蚩尤的大战就是因它而起。因此，朱厌也是赫赫有名的上古凶兽。
4.预言祥瑞的异兽
与以上3类异兽不同，能够预言祥瑞的异兽，一般长相比较华美，没有恐怖的特征。《山海经》总共记载了5种具有祥瑞预言能力的异兽，其中3种是凤凰家族的凤鸟、皇鸟和鸾鸟，还有2种分别是文鳐鱼和狡。
神鸟凤凰是东夷和南方众多部落的图腾，自古以来都是瑞兽。《山海经》里还说凤鸟身上存在“仁、义、礼、智、信”5种颜色的花纹。文鳐鱼其实就是现在的飞鱼，不仅味道鲜美，还具有医疗功效。另外，文鳐鱼具有定期洄游的特性，给渔民带来丰收，因此它是一种瑞兽。
以上4类异兽的预言能力，究竟是如何产生的呢？在《山海经》里，为何上古先民要赋予异兽预言未来的能力呢？首先，《山海经》体现了上古先民“万物有灵”的意识。在上古时期，先民对自然环境和生存条件的认知不够。他们认为，一切生物和自然现象都是有灵魂的，天灾和人祸都是自然力量的体现。相对于人类，异兽与神灵的关系似乎更加亲近，它们具有一定的神力。
其次，《山海经》代表了上古时期的巫文化。巫文化产生于华夏文明早期，那时的巫师享有很高的地位，是神灵和人类之间的信使，也是文字和知识的掌控者。当天灾、人祸和战争发生时，人们要求巫师占卜原因，巫师很自然地便将灾害元凶强加到了异兽身上。
最后，《山海经》表现了上古先民对神秘力量的追求。在食不果腹的上古时期，人类的力量是弱小的，因此才有了自然崇拜现象。华夏各个部落都有崇拜的图腾，其中大多数都是《山海经》里的异兽。有些专家认为，《山海经》里根本不存在异兽，所有的异兽形象都是部落图腾。异兽存在的区域，就是那个部落生活的地方。
《山海经》记载的应龙，是一只神力强大的上古神兽。从形象来看，应龙很像西方的龙。《淮南子》记载，它是真龙和凤凰生育的后代，也是中国神话里，唯一的一只双翼飞龙。从经历来看，《山海经》记载的应龙活了1000多年，它不仅与黄帝、女魃和蚩尤之间关系密切，还是帮助大禹治水的功臣。
在《山海经》里，从黄帝和蚩尤的涿鹿之战，到大禹成为治水英雄建立夏朝，约有1000年时间。在这段时间里，至关重要的3次历史事件，应龙都参与了。
第一件事：与蚩尤作战
《山海经》的《大荒北经》记载，涿鹿之战由九黎王国率先发难，在冀州迎战的就是神兽应龙。在这个神话故事中，应龙有一项神异能力——蓄水。“蓄水”不是神龙降雨或喷水的神力，而是说应龙擅长挖渠筑堤，建造水库，利用水攻。在这种情况下，蚩尤派雨师和风伯出场，应龙的堤坝被雨水冲毁，最终败下阵来。
第二件事：驱逐旱神女魃
《山海经》记载，旱神女魃是一位上古女首领，她的氏族最早居住在钟山，后来迁徙到赤水。女魃曾是应龙的亲密战友，他们合力在“凶犁山”杀掉了蚩尤，女魃也因此成为涿鹿之战的功臣。然而，应龙和黄帝发现，女魃并不是一位贤明的首领。她治理的地方经常发生干旱，饿殍遍地，女魃部落还时常入侵炎黄部落。于是，应龙再一次上阵，他利用“蓄水”的神力，将旱神女魃驱逐到北方。
第三件事：帮助大禹治水
在《山海经》的《海内经》中，应龙、旋龟和大禹，成了治理史前大洪水的主要力量。其中，应龙在前面开辟道路、疏通河道，旋龟在后面运输木料和土方，大禹负责协调指挥。大禹治水成功以后，应龙迁徙到南方。据说南方多雨潮湿的天气，就是应龙带来的。
以上是《山海经》对应龙的记载。可以看到，虽然应龙的形象是一条龙，但是却具有明显的人格化特征。第一，应龙擅长治水，水攻蚩尤、驱逐旱神和治理洪水，这些事件都与水有关。第二，在1000多年的时间里，应龙都是炎黄部落联盟的中流砥柱。第三，应龙曾四处迁徙，最终迁徙到了南方。
由此可见，应龙并不是龙，也不是什么上古神兽。个人认为，如果应龙能存在1000多年，那么，它可能有两种身份。
第一种身份：应龙是个世代相传的称号。比如东夷首领后羿，这是神箭手的称号。又比如追日的夸父，“夸”字是巨人的意思，夸父就是巨人氏族首领的称号。那么，个人猜测，应龙也是一个称号。上古部落逐水而居，将治水英雄称为应龙，算是一种合理的解释。
第二种身份：应龙是氏族图腾。《山海经》作者用象征手法，讲述氏族历史，记载氏族的迁徙过程。应龙氏族擅长治水，帮助黄帝打败蚩尤，成为华夏民族的核心氏族之一。这个氏族繁衍生息了1000多年，在夏朝前期，应龙氏族又一次崛起。应龙氏族因帮助大禹，又一次为华夏民族立下了汗马功劳。可是，应龙氏族为何要迁徙到南方蛮夷之地呢？应龙氏族建立的王国叫什么名字呢？这似乎又是另外一个谜团。
