“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”是韩愈在其著作《师说》中提出来的，这句话的意思是：学生的才学不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能。《师说》是韩愈写给其学生李蟠的一篇论说文，目的是为了让李蟠明白何为“师道”，何为“学道”。
?
《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。
?
作者在文章中表明任何人都可以成为自己的老师，求学者也不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。
?
《师说》中作者通过列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。
弟子不必不如师，指的是作为一名徒弟，其能力是在后面可以超越师父的。也就是说弟子在后面可以比师父更强大的意思。
师者不必不如师句话的意思是：做老师的不必什么方面都比学生强，有一个方面能做他的老师就行。这句话的意思与“三人行，必有我师矣。”意思相近。
这句话出自唐代韩愈的《师说》，原句是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如只而已。意思是：学生也可以比老师懂的多，老师也不必比学生懂的多。学习有先后，学科上有专业，就是这样罢了。
“传道受业解惑”，是韩愈在《师说》中说的。
韩愈（768—824）作《师说》的时候，大致是在唐德宗贞元十八年（803）。
这年韩愈三十五岁。
韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因:闻道有先后，术业有专攻生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚；圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰：“三人行,则必有我师”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子.闻道有先后,术业有专攻,如是而已.
